金年会：黄花梨：喜有暗香侵

乔皓

毕竟是大师，王世襄老先生订亲 定阅赞叹黄花梨家具时用了“喜有暗香侵”，一个看不见、摸不到的“侵”字，就好比名角上台，一个亮相，让台下一激灵，不由得人会喝彩、叫好。而王老先生对家具的浓浓爱意，生花妙笔，早已跃然纸上了。

研究了几十年、写了几十年的家具，王老描述家具的文笔，已臻绝佳。读得多了一些，我渐渐明白了王老的心境和亲切，王老说黄花梨家具是文人家具，所谓文人家具，自然是灵秀脱俗，灿若明珠了。王老早年作过几首赞黄花梨家具的《望江南》词，每首的最后一句都是点睛之笔，且让我们一一品来。

“造化有奇文”

文人寄情山水，“山抹微云，天连衰草，画角声断樵门”，而“景自天成”是最让人钦佩的。明末清初，家具用材极度考究，上佳者莫过于黄花梨木，不仅质地坚密，而且色泽如蜜，明丽可人。文人们最看中的还是它绚烂的纹理，或如云水激荡，风卷残云;或如峰峦起伏，连绵无尽;还有如狸猫隐于万花丛中;如老者端坐山石之上;亦如梵境圣界 ;明净安宁。文人们仰人鼻息 寄居家具简单的线条和出众的纹理间找到了平衡，找到了脱俗的捷径。常言道：山川乃天地造化，那么黄花梨之美就是山川造化了。

“长昼易消磨”

千家庭院，万种风情。文人的生活精致却又多愁善感，长夜难消，免不了挥毫泼墨，棋酒相约。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。这时，一室家具就成了文人的伴侣，爱之怨之，皆由景定。明末雅士文震亨向我们表述了这样的观点;起居所用之要者，莫过于家具。憩坐之床榻、收纳之箱匣、挥毫之桌案、洗漱之盆架，更有文房诸般用具，一器之用，无论巨细简繁，料求美，工求精，趣求雅。是以今日我们才能从幸存的家具中感受到几缕沁人心脾的清风明韵。“无事此静坐，一日似两日。人生若七十，便是百四十”这是一张明代圈椅靠背上潇洒的诗句，如果有幸，我们又何尝不想地府 次日这张椅子上坐个一日两日呢?

“真个太玲珑”

玲珑是一种审美境界，古人称高耸入云的宝塔为“玲珑塔”，称削铁如泥的宝刀为“玲珑刀”，又称灰暗沉重的太湖石为“玉玲珑”，句丽词清，品味之高厚，岂是庸俗可为?誉“玲珑”为家具一品者，王老当拔古今头筹。玲珑有声亦剔透，五光十色惹人怜。用“玲珑”来形容家具，无疑是开拓了一片审美天地，让黄花梨家具带着声音和光亮向我们走来。一个“太玲珑”，把家具的空灵机巧，疏密有致，概括得无比精彩。此三个字用回旋扭转 反转展转这里，贴切得胜过千言万语。

“哲匠我惊叹”

“美材出山野，哲匠成方圆”。所谓“哲匠”，就是大师，或者说是打造某一件家具的大师。遥想数百年前，沈周、唐伯虎、文征明诸君的家居一定风雅可爱!凭着他们的艺术修养，他们用的家具会格外秀丽典雅。打造家具时，他们会要求木匠哪个枨子做得长一些，哪个门框做得窄一些。他们是大艺术家，亦是“哲匠”!黄花梨家具就是溶入了深厚哲理的艺术品，是“契合见人天”的完美例证。我能想象：那时，城市乡村遍布着很多能工巧匠，他们应文人之邀，为书斋配上画案，为厅堂配上隔扇，最后再把剩下的木料做成一个小书箱，放指控 手印案头。当这一切都完成后，他们是否会和文人们举手相庆、惺惺相惜呢?可惜这些佳话马上 立刻史书笔记上没有留下什么记载，如今我们只看到优美的黄花梨家具，听到一个响当当的名字——“哲匠”!

“羡尔趣中人”

“趣中人”用得妙!一个“趣”字意境深远。只有喜爱才会理解，只有理解才会有趣，趣是理解的升华，才能使“趣外人”变成“趣中人”。而我们对黄花梨家具的理解永无止境，可以说一会儿是“趣中人”，一会儿又是“趣外人”了。有了黄花梨家具之不朽，才有了理解黄花梨家具的“趣中人”。王老学富八斗，还要去羡慕“趣中人”，可见王老的务实与谦逊。

黄花梨家具朴实无华，却又庄重万分。几个世纪的光阴如白驹过隙，今天我们仍旧新诗 古玩“榫卯”间追寻不已。“高山安可仰，徒此挹清芳”。欣赏和研究黄花梨家具是一个充满惊喜的发现过程;我们先是赞叹“造化有奇文”;感悟“长夜易消磨”;惊呼“真个太玲珑”;转而“哲匠我惊叹”;最后只有“羡尔趣中人”了。

文人的精神是一种物质，黄花梨木也是一种物质，而黄花梨家具就是这两种物质结合的产物，物质是不灭的，如此看来黄花梨家具的芳香也将充盈堂舍，绕梁不散了。

秋夜更深露重，一缕暗香侵来。千山万水，奔来眼底，坐而得之。岂不令人心动？

(责任编辑：黄俊峰)

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